기출나라

목차 1. 변화산 사건 (1~8절)17장 1절 말씀엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 17장 1절 해설1) "엿새 후에"라는 시간 표현이 표현은 앞 장인 마태복음 16장에서 예수님께서 자신의 죽음과 부활을 처음으로 예고하시고, 베드로의 신앙고백이 있었던 사건과 직접적으로 연결되어 있다는 것을 보여준다.마태, 마가, 누가 세 복음서 모두 이 시간 표현을 사용하여 변화산 사건이 앞선 사건과 밀접한 관련이 있음을 암시한다. 구약에서 엿새라는 숫자는 시내산에서 모세가 하나님의 영광을 보기 전 구름에 덮여 기다린 기간(출애굽기 24:16)과 연결되기도 하여, 하나님의 영광이 나타나기 전 준비의 시간이라는 상징적 의미로 해석되기도 한다. 2) "베드로와 야..

목차 1. 누가 크냐 - 어린아이와 같이 되라 (1~5절)18장 1절 말씀그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 18장 1절 해설1) "그 때에" - 문맥적 배경이 구절의 "그 때에"는 17장 마지막 부분, 즉 예수님께서 성전세를 내신 사건 직후를 가리킨다. 예수님께서 베드로에게 물고기 입에서 나온 동전으로 세금을 내게 하신 그 사건 이후에, 제자들 사이에서 이런 질문이 나왔다는 점이 흥미롭다. 예수님의 신적 권위와 겸손하심을 함께 목격한 직후임에도 제자들의 관심은 여전히 서열과 지위에 있었던 것이다. 2) "제자들이 예수께 나아와" - 질문의 배경마가복음 9장 33~34절을 보면, 이 질문은 사실 제자들이 길에서 서로 다투던 것에서 비롯되었음을 알 수 있다. 즉 이 질문은 순..

목차 1. 빈 무덤과 천사의 소식 (1~8절)28장 1절 말씀안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 28장 1절 해설1) 시간: 안식일이 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽안식일은 유대 달력으로 금요일 해 질 녘부터 토요일 해 질 녘까지이다. 예수님은 금요일에 십자가에 달려 돌아가시고 급히 장사되셨기 때문에, 여인들은 안식일 동안 아무것도 할 수 없었다. 안식 후 첫날은 오늘의 일요일이다. "되려는"이라는 표현은 날이 막 밝아 오는 동틀 무렵을 뜻한다. 다른 복음서도 이른 시각이라는 점은 같다(막 16:2, 눅 24:1, 요 20:1). 복음서마다 "아직 어두울 때", "해 돋을 때"처럼 표현이 조금씩 다른데, 어둠이 걷히며 날이 밝아 오..

목차 1. 하나님의 고발: 진실과 지식이 없음 (1절~3절)4장 1절~3절 말씀 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고 오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라 그러므로 이 땅이 슬퍼하며 그 가운데 사는 자와 들짐승과 공중에 나는 새가 다 쇠잔할 것이요 바다의 고기도 없어지리라 4장 1절 해설 "들으라"는 명령과 "논쟁하시나니"(히브리어: 리브, 법적 소송·고발을 뜻하는 단어)라는 표현으로 시작하는데, 이는 마치 법정에서 하나님이 이스라엘을 고발하시는 형식을 취한다 (선지서에서 흔히 쓰이는 "언약 소송" 양식)하나님이 지적하시는 근본적인 문제는 세 가지의 부재..

목차 1. 제사장, 왕족, 백성 모두를 향한 고발 (1절~7절)5장 1절 말씀제사장들아 이를 들으라 이스라엘 족속들아 깨달으라 왕족들아 귀를 기울이라 너희에게 심판이 있나니 너희가 미스바에 대하여 올무가 되며 다볼 위에 친 그물이 됨이라 5장 1절 해설1) "제사장들아... 이스라엘 족속들아... 왕족들아..."이 구절은 세 개의 명령형("들으라", "깨달으라", "귀를 기울이라")과 함께 세 그룹을 차례로 호명하며 시작한다:제사장들 - 종교 지도자이스라엘 족속들 - 일반 백성왕족들 - 정치 지도자이는 4장에서 이미 각각 다뤘던 대상들(백성-4:1-3, 제사장-4:4-10, 지도자/방백-4:18)을 한자리에 모두 소환하는 형식이다 — 마치 법정에 모든 관련자를 불러 세우는 것과 같은 효과를 낸다"심..

목차 1) 1-2절 - 무성한 포도나무와 갈라진 마음10장 1절 말씀이스라엘은 열매 맺는 무성한 포도나무라 그 열매가 많을수록 제단을 많게 하여 그 땅이 번영할수록 주상을 아름답게 하노라 10장 1절 해설1) "이스라엘은 열매 맺는 무성한 포도나무라"10장은 매우 긍정적으로 보이는 이미지로 시작한다 — 이스라엘을 **"무성한 포도나무"**에 비유하는데, 이는 풍성한 결실과 번영을 상징한다이는 앞서 9:10에서 하나님이 이스라엘을 "광야에서 포도를 만남 같이" 소중히 여기셨다는 표현과도 연결되며, 실제로 여로보암 2세 시대 북이스라엘이 누렸던 경제적 번영과 풍요를 반영하는 것으로 이해된다2) "그 열매가 많을수록 제단을 많게 하며"그런데 이 아름다운 이미지가 곧바로 역설적인 반전으로 이어진다 — 열매..