기출나라

목차 1. 자녀들에게 호소 : 너희 어머니와 다투라 (1절~4절) 2장 1절~2절 말씀너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라너희 어머니와 논쟁하고 논쟁하라 그는 내 아내가 아니요 나는 그의 남편이 아니라 그가 그의 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라 2장 1절 해설1장 마지막(10-11절)에서 예고된 회복이 여기서 곧바로 실행된다1장에서 심판의 상징이었던 이름들이 **"부정 접두어(로-)가 빠진 형태"**로 다시 등장한다:로암미(내 백성이 아니다) → 암미(내 백성)로루하마(긍휼히 여김을 받지 못하는 자) → 루하마(긍휼히 여김을 받은 자)즉, 백성들끼리 서로를 부를 때 이제는 심판의 이름이 아니라 회복된 이름으로 부르라는 명령이다2장 2절 해설여기..

목차 3장 1절 말씀과 해설3장 1절 말씀여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자를 사랑하라 하시기로 3장 1절 해설1) "여호와께서 다시 내게 이르시되"1장에서 하나님이 호세아에게 고멜과 결혼하라 명하신 이후, 여기서 두 번째 명령이 주어진다"다시"라는 표현에서 알 수 있듯이, 이는 1장의 이야기와 이어지는 후속 사건이다 (1-2장이 결혼과 그 상징적 의미에 대한 선포였다면, 3장은 그 이야기의 구체적인 다음 장면을 보여준다)2) "이스라엘 자손이 다른 신을 섬겨 건포도 떡을 즐길지라도"**"건포도 떡"**은 당시 가나안 종교(바알 숭배)의 제의 의식에서 사용되던 음식으로 알려..

목차 1. 하나님의 고발: 진실과 지식이 없음 (1절~3절)4장 1절~3절 말씀 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고 오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라 그러므로 이 땅이 슬퍼하며 그 가운데 사는 자와 들짐승과 공중에 나는 새가 다 쇠잔할 것이요 바다의 고기도 없어지리라 4장 1절 해설 "들으라"는 명령과 "논쟁하시나니"(히브리어: 리브, 법적 소송·고발을 뜻하는 단어)라는 표현으로 시작하는데, 이는 마치 법정에서 하나님이 이스라엘을 고발하시는 형식을 취한다 (선지서에서 흔히 쓰이는 "언약 소송" 양식)하나님이 지적하시는 근본적인 문제는 세 가지의 부재..

목차 1. 제사장, 왕족, 백성 모두를 향한 고발 (1절~7절)5장 1절 말씀제사장들아 이를 들으라 이스라엘 족속들아 깨달으라 왕족들아 귀를 기울이라 너희에게 심판이 있나니 너희가 미스바에 대하여 올무가 되며 다볼 위에 친 그물이 됨이라 5장 1절 해설1) "제사장들아... 이스라엘 족속들아... 왕족들아..."이 구절은 세 개의 명령형("들으라", "깨달으라", "귀를 기울이라")과 함께 세 그룹을 차례로 호명하며 시작한다:제사장들 - 종교 지도자이스라엘 족속들 - 일반 백성왕족들 - 정치 지도자이는 4장에서 이미 각각 다뤘던 대상들(백성-4:1-3, 제사장-4:4-10, 지도자/방백-4:18)을 한자리에 모두 소환하는 형식이다 — 마치 법정에 모든 관련자를 불러 세우는 것과 같은 효과를 낸다"심..

목차 1. 회개의 노래: 오라 여호와께로 돌아가자 (1절~3절)6장 1절 말씀오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라 6장 1절 해설1) "오라 우리가 여호와께로 돌아가자"이 구절은 앞서 5:15에서 하나님이 "그들이 고난 받을 때에 나를 간절히 구하리라"고 예고하셨던 내용이 실제로 실현되는 것처럼 보이는 장면이다화자는 이스라엘 백성 자신이다 — "오라"는 서로를 향해 함께 돌아가자고 독려하는 초청의 말이며, "우리"라는 표현에서 이것이 공동체적 결단, 즉 함께 부르는 회개의 노래(고백)라는 것을 알 수 있다"여호와께로 돌아가자"는 표현은 앞서 5:4("그들의 행위가 그들로 자기 하나님에게 돌아가지 못하게 하나니")에서 ..

목차 1) 1-2절 - 죄악이 드러남과 깨닫지 못함호세아 7장 1절 말씀내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임이 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 그들은 거짓을 행하며 안으로 들어가 도둑질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며 7장 1절 해설1) "내가 이스라엘을 치료하려 할 때에"이 구절은 매우 의미심장하게 시작한다 — 하나님이 심판을 준비하시는 게 아니라 **"치료"**를 시도하시는 시점에서 이야기가 시작된다이는 앞서 6:1("여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요")에서 백성들이 노래했던 회복의 소망과 연결된다 — 즉, 하나님은 실제로 이스라엘을 치료하고 회복시키려는 의지를 가지고 계셨다는 것을 보여준다이는 하나님의 근본적인 태도가 처벌이 아니라 회복을 원하시는 사랑에 있다는 것을 다시 ..